|
|
|
|
毕摩具有多重身份，从宗教职能来看他是祭司，是彝族原始宗教礼仪的主持者，是沟通“人与神”的中介。在古代彝族 “君、臣、师”的社会结构中，毕摩担任着“师”的职责。毕摩通晓彝族文字，是彝族知识分子、经史学者，又是彝族文化的代表者、传承者。
一个具有权威的毕摩，须具备宗教、经籍、历史、地理、历法及星占、医学病理、艺术、宗教仪式、民间口传文学等各方的知识。历史上，毕摩规范了彝族文字，规范了部分民间习俗，编撰了卷帙浩繁的彝文古籍。
毕摩文化博大精深，是彝族文化的重要组成部分，数以万计的毕摩经籍，内容涉及范围广、学术价值高，是探索民族史、地方史、彝族文化渊源和其它科学研究不可多得的资料，是中华文化遗产中的一个重要组成部分。毕摩经籍，是以毕摩为收集、加工、整理和编撰主体，广泛应用于原始宗教仪式的经文典籍，它反映了彝族传统的世界观、审美观和艺术情趣，是彝族原始宗教信仰的符号载体，是彝族毕摩文化的精髓和核心。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
“彝文古籍数字化项目”简介 |
|
|
“彝文古籍数字化研究”分别于2005年7月和2005年10月由云南省社科基金委和云南省教育厅基金委立项并结题。现课题成果已被写入云南民族大学党办[2006]8号《云南民族大学改革试点工作方案》实施意见的通知，并得到云南民族大学校领导的重视和支持。本项目将在学校和社会各界的大力支持下，在全体成员的共同努力下，精心设计，不断补充完善“彝文古籍数字化”网站内容。如有建议和意见发送到电子邮件信箱：wangj_2004@yahoo.com.cn，敬请大家指导帮助。 |
|
|
|
 |
|
